創教祖師 胡亞輝仙師

茅山起源在於遠古年代，於民間廣泛流傳二千多年以上。本門為茅山真心七十三教，由掌管上下茅及茅山總壇的胡亞輝仙師所創。胡亞輝仙師是先學茅山七十三教法門，而後另創真心教，故不忘始恩而創立茅山真心七十三教門派，立教後，教義只有「違背良心」四字，全由弟子心性而行。

教壇上有三十六教為天罡。 教壇下有七十二教為地煞。

 

在港發展五十多載

本門於香港發展有五十多年歷史，由招姓弟子傳入。本門傳人曾在元朗丹桂村，新田，大網仔、白沙灣等地設壇，以金字塔式廣收門人，在其時入門的弟子均以四九山頭數『四百九』入教，下次回壇時要帶另一個新人回壇，故當時門派興旺。後來弟子們下山後各自組合設壇傳教，百花齊放，在大嶼山、東涌、九龍城、土瓜灣、軍地、籃地等地，甚至國術界的武館也有本門茅山壇設立。

 

初以陰師教模式傳教

本門最初以陰師教（兄弟教）形式傳法，各弟子均尊稱胡亞輝仙師為師父，各弟子以師兄弟相稱，由大師兄代師公教法，入門弟子在壇根據自身悟性及緣份，向陰師請教法度及修法模式，多以練僮身為主，若弟子有疑問，可請教壇內大師兄。

 

關法天大師結合陰陽師教，成為本門掌教

其中大嶼山東涌壇由關法天大師所設，是本門各法壇中最為興旺的。關法天大師對學法孜孜不倦，由於當時門派只有陰師法度，包括橫台山鄧雲彪先師的法度，但欠缺陽師教法度，於是屈身力行，在茅山觀音教區法權先師門下帶藝拜師，修行陽師教法度，同時亦拜葉瑞為師學習國術周家螳螂，增強自已的體魄。終於，關法天大師集齊陰陽師教法門，以陽師掌教身份正式於佐敦設壇傳教，自此本門以陽師教傳法，即新入門弟子需拜師學法，不再以師兄弟相稱，由是令教門更有系統，保障了門口的流傳。

 

集合陰陽師教，創獨特功行

陰師教因為是為由陰師直接教法，理論上，所學弟子可以較快學習。可惜，不是每位弟子都有同等悟性與緣份，更多弟子是不明其所學，有些心性不夠的更容易練出走火入魔。陽師教則由陽師（即師父）帶領弟子學法，給予方向及模式，循序漸進，令弟子不致迷失，二者結合，可謂事半功倍。當然，首要條件是陽師必須有一定修為，對陰陽師教都熟悉，否則誤人子弟，禍害無窮。故本門對傳法陽師的要求甚為嚴謹，心性與修行都為考慮因素中。

關法天大師將陰師教和陽師教結合研究下，為修行定立一套程序，另在陰師提點下，將陽師教的『三十六天罡功』和陰師教『七十二地煞功』結合，組合成入門必修的『四九功』和修法的『三十六天罡陣』和『七十二地煞陣』結合成的『一百零八功行陣』，成為本門獨有功行。前人修路後人行，關法天大師可謂功德無量。

 

威靈法壇成立，法靈師父傳法教

後來關法天大師旗下因有弟子作出欺師滅祖的行為，令關法天大師大為心淡，離開香港到外國生活。於近才回流香港定居，重執掌教之位。現已將傳法教之位傳於弟子黃法靈師父，更已上表奏章及得到陰師允許。

黃法靈師父早於十多年前得到關法天大師允許下設壇，現收有弟子數十人。法靈大師喜好結交各門各派同道中人，見識廣博，唯為人喜好平靜低調，故一直默默耕耘，多次用法救人於水火中而不求名聲名利。黃法靈師父在神功上有自己的堅持，多年累積的經驗更讓法靈師父發展出一套獨有的教導模式，恩威並施，視弟子如己出，一直受眾弟子敬重，弟子心中莫不尊之敬之愛之。除鑽研神功外，黃法靈師父亦醉心武術，習過多個門派的功夫，現為洪佛派國術總會副主席。由於近年入門徒弟多為年輕一輩，故威靈法壇漸漸開放於網絡間，為門派流傳盡一分力。