１） 每個人的僮身是不是只有一位師公？

不是的，練僮就像你上學一樣，有班主任來上課，那就是你的主要僮身，也有其他老師來上課，那就是其他和你有緣份的師公來上僮，好像有時候，你們練雷法陣，上來的都是五雷仙師，有時候，到了山上，來的就是虛空有緣的師公。

２）那會不會上來個餓鬼惡怪，搞破壞呀，自己控制不住？

不會的，一來練僮必須要在合適的地方，比如正派的法壇，或者已經佈好法陣的地方，讓外界鬼怪無法干擾，二來要有陽師在旁看守，這樣就萬無一失。

很多時候僮身來亂並不是因為有鬼怪來干擾，而是練僮的弟子心亂了，以為自己來了個不得了的神仙，所以亂跑亂動，其實都是弟子心態問題，這就是我常說的「心理僮」。

有心理僮的弟子很多都不知道自己是心態問題，都說自己控制不了僮身亂動，其實平常練僮是不會控制不了自己的，練僮時是很清楚自己在做些什麼的，是在「有我」與「無我」之間的狀態，又要清空自己的一切，又不會失去意識，這是「清心僮」。

如果弟子練到了一定的境界，是有機會達到完全無我的狀態，進入「神我合一」的境界，但這個情況不會說天天練僮都這樣，如果這樣是很危險的，要循步漸進的來。

３）我見過一些朋友，練僮練到食飯走路都會突然起僮，這是「神我合一」的境界嗎？

完全不是，這樣練僮的話已經走火入魔了，很危險的。

平時不要想著自己練神功就可以多麼與眾不同，或者以為自己是個半神人，要明白，人就是人，神就是神，鬼就是鬼，做好自己的本份就不容易受外界干擾。孔子說的「敬鬼神而遠之」就是要人安守本份的意思。

４）學神功是不是一定要練僮才行？我總感覺自己練不好…

不一定的，但神功是以通神為主，練僮是最快的方法，而且比較全面。你為什麼覺得自己練不好？你有手有腳五肢健全，練僮最需要的東西你都有了，怎麼會練不好 呢？有時不要被外象所惑，聰明絕頂學得快的不一定練得好，愚笨遲鈍學得慢的也不一定練不好，最重要是心態，有一顆誠懇的心，清淨的心，忠正的心，壇上師公 自然會帶你往前走，最重要是信任陽師的指導，練功不用快，龜兔賽跑的故事沒聽說過嗎？

５）我們練僮的時候手腳會有種類似發麻的感覺，有時候很強烈，這樣是對的嗎？

這種感覺很正確，大部份弟子練兩、三個月都會有這種感覺。

６）那除了發麻，還會有其他感受嗎？

有很多的，看你的師公教你什麼了，有熱的，有冷的，有暈的，有光的，有壓迫感的，等等，這些都可能出現。我常跟你們說，神功一點也不玄妙，因為你們自然會 有所感受，是真切的感受，但也不要過份追求這些感受，因為這是不能一概而論的，練功不會每次都一樣的，而且每個人體質不一樣，感受都會有所不同。如果你喜 歡追求感覺，那練功時心就無法清靜了，順其自然就好。

７）那不追求感覺，如果練功真沒感覺怎麼辦呀？

那就順著走，沒感覺不一定練不好呀，只要方法正確，心是清淨的，那就夠了，太著重有沒有感覺，反而練不好，明白嗎？就等於你去上課，昨天上體育課，今天上數學課，你如果不好好專心學數學反而想著昨天體育課的熱鬧，那不就學不成了嗎？上數學課怎麼會像上體育課一樣呢？對不對？這是很多弟子的通病，你們要深刻思考一下，不然會成為未來修道的障礙。

８）師父，外面很多人說「陰師法」是不好的，什麼是「陰師法」？是不好的嗎？

「陰師法」，就是陰師過法或者教法給你，陰師是誰呢？是陰界的鬼嗎？不是的，你們知道陽師是指人間的師父，那有陽就有陰，陰師就是指已修道練成的師公們，你可以叫他們神仙，但叫神仙不是我們弟子的慣用詞，通常用師公，或者陰師，來區分人神之別。

自古以來沒有說陰陽哪個是好哪個是不好，陰陽是相生相剋的，獨陰不生，獨陽不長，不好的不是陰法本身，不好的是偏重了陰法，這就對陽人身體不好了，比如會壽命短之類的，陰陽要平衡才為好。

那為什麼有人說「陰師法」不好呢？有可能是因為大家對陰師法的「陰」字有抗拒，覺得與邪門的鬼怪有關，覺得「陰野」肯定不好啦，其實是種誤解，法沒有好壞 之差，是人去分而已。也有的人把自己供養的鬼怪稱呼為陰師或者陰神，有的人借鬼怪神通害人，於是慢慢人們就把「陰師法」當成與鬼怪有關了，其實相差甚遠， 自己要懂得分辨。

９）法沒有好壞，可為什麼有害人的法術呢？

法的好壞是看人怎麼去運用，其實懂得運用法的話，你救人害人都可以，法就像水，可以覆舟可以載舟，看你的方法而已。不過我是不會教你們怎麼去害人的，如果真是生氣了，寧可打他一頓，都比你用法害人來得好一些，法的後果是很嚴重的，除非迫不得已，也不要出手。

１０）那師父您多教我們救人的法吧，我們不害人，我們救人！

救人的心很好，以後你慢慢會了解到怎樣救人的了。不過，要記得，法不是萬能的，不可以用之改變天地的定律，就算可以做得到，也盡量不要用，比如用法來救自己親人，如果他已經陽壽盡，就不要強行將之起死回生，這樣做大家都辛苦，而且也要承擔後果。明白嗎？

１１）那我們如何分辨什麼時候要出手救人，什麼時候不需要呢？

順其自然就可，有的弟子隨便逛逛街就遇到有中了法的人，莫名其妙地幫上了忙，人又莫名其妙地好了，有時連弟子自己都弄不清狀況，有的弟子呢，可能一生都不 會遇上這種事，看緣份而定了，這並不能代表什麼，幫得多不代表功力好，有時幫得多還會招來更多麻煩，幫得少的就專心練功，不必強求，強求而來的多是惡緣， 沒必要的，好好練功就是了。

１２）師父，很多人覺得學神功的人可以練到刀槍不入，真的可以嗎？

是可以的，不過要看情況。有一個重點你們必須要搞清楚，練神功的人之所以有護身不是自己練成的，而是因為有護身師公的保佑，在你危險的時候幫你擋一把。比如之前有弟子從三層樓高的地方摔了下來，他感覺到有股力量托了他一下，最後只是受了輕傷，這是很常見的例子。

還有一個情況就是要顯法的時候，比如過教的時候，或者在師公的誕期中表演，從而增加弟子們善信們的信心，大顯威靈，這時師公也會為你護身的。

其他情況就可圈可點了，比如你為人作惡多端，找人打架受傷那種，師公就未必幫你了。平日那些小傷小碰撞，沒有生命危險的，也不需要護身了。有些人仗著有師 公護身到處炫耀，比如大伙兒好好地在吃飯，非要人家拿起刀子捅自己兩下，證明自己的能力，這種就不要得了。如果你有個弟子是這樣的，肯定會被氣死吧？師公 也一樣的。

１３）知道了師父，可是人家不是都說法力愈高強的人才能夠抵擋愈大的危險嗎？

是的，很多人以為修法的人法力愈高強愈能夠刀槍不入，其實不然，要知道法是不能擁有而只能運用的，法是空間的能量，如果都給你擁有了你承受得了嗎？所以我們學的是怎樣去運用法，不是擁有法。

我們既然不能擁用法，那怎麼會是身體內的「法」護身呢？除非一個情況，如果這個危險是來自於鬼怪的，那運用法的能力愈高當然可以更適當地保護自己，這樣你懂了嗎？

１4）這樣說我很害怕呀，如果我危險的時候師公不理我怎麼辦？

哈哈，怎麼會呢，你有師父我幫你封身，又常入壇裡上香練功，師公不會不理你的，要對師公有信心，這樣才能溝通好，互相感應。

不過你們要記得，我們盡量不應該依賴師公護身，就好像我們即便有救生員但總不能不顧及自己安全的道理一樣，保護好自己身體是每個人的責任，有了好身體才能練好功，修身也是我們的重要課題，平時多練氣功和功夫，既能強身健體又能保護自己，這樣不是更好嗎？對不對？

１５）師父，我先天很容易見到和接觸到鬼魂，他們會對我說話或者不斷騷擾我，很影響我的生活，我怎樣可以遠離這些？

鬼魂是屬陰性的，而我們的茅山法是屬火的，如果你能勤加修練，慢慢鬼魂看到你都害怕地躲到遠遠的，就不會被騷擾了。

不過，通常停留在陽間的鬼魂會干擾人都是有原因的，可能是他們的怨念要得到發洩，可能是想你幫忙達成他的心願，或者做些什麼讓他們突破限制可以離開等等，我們要用平常心看待他們，千萬不要生心厭惡，而對他們做出傷害性的行為。

１６）師父，我反而很希望可以接觸到靈界的東西，這樣有方法嗎？

嗯，這是大部份弟子所求的。

記不記得我說過「神功以通神為主」，通神是我們練神功最重要的一環，當你能夠修練到通神，自然也可以與其他靈界的東西溝通。與靈界溝通其實並沒有你所想像地難，只要用心就可。

我們的心就好像一塊璞玉，要經過一番打磨和歷練，才可以慢慢看到玉的真面目，慢慢地變得愈來愈通透，愈來愈有光彩。唯有蛻去頑石的表皮，真玉才可以自由呼吸。唯有一顆通透的心，才能與神靈接近。

白玉蟾祖師曰：「萬法從心起，心心即是法。」，如果你能領悟到這個道理，就知道有什麼方法了。

１７）那好像有些人天生已經可以跟鬼魂溝通，那他們練起神功來不就可以節省很多功夫，事半功倍了嗎？

有些人天生比較容易接觸到鬼魂，有可能是因為他們前幾世已經有修過，或者有拜過什麼，也有可能是天生體質差、運氣不好等等，上天是公平的，凡事一定有因才 有果，無須介懷別人的因果，而且我見過大部份的是可以見到鬼，卻見不到神，可以跟鬼說話，卻不能和神說話，神和鬼始終是不同層次的。

當然，他們如果練神功的話可能會有先天的優勢，但卻不代表他們一定練得好，同樣地，從小沒有接觸過鬼魂的人也不一定練不成神功，凡事無絕對。我曾經看過多 少天賦異稟的人敗在自己的高傲和懶惰之下，反而成功的人都是平平無奇的老實人，就好像龜兔賽跑的故事一樣，修道的路也是如此而已，除了努力堅持到終點，無 須多想。

１８）師父，現在坊間很多七日功呀、十日功的，練很短時間就可以當陽師了，我們有沒有這樣的功呢？

外面的事我不便評論，只能說任何事情都是一分耕耘一分收獲，我們一不求名二不求利，這種方法不是我開法壇的目的。其實修道的路很簡單，只要你肯下苦功就行 了，人們總貪圖眼前的安逸，難成大器呀。道經也說過：「吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被 褐而懷玉。」容易的，可行的，人們不相信不肯做，說得天花龍鳳的，不知道行不行的，人們倒去追求得頭崩額裂，實在是可悲啊！

１９）師父，人家都說練茅山法最後必定是「孤」、「夭」、「貧」其中一樣，是這樣的嗎？

「孤」是無家室無後裔，孑然一身，「夭」是痴痴呆呆，沒有記性了，也有說法是早死，「貧」就是沒錢，貧窮。這三樣東西聽起來很可怕，在我看來卻沒什麼大不 了，和尚道士不是孤貧嗎？年紀大了不是痴呆嗎？街上有多少老人是又有錢又有伴又精靈的呢？其實這三樣東西沒有坊間說得這麼恐怖，可能是想邪化茅山法而已， 理性想想，歷來哪個真正得道的人是大富大貴，妻兒滿堂，精精靈靈的？這樣的人也不會想去修道吧，對不對？記得佛陀也是放棄了自己王室的身份去做苦行者求道 的嗎？「孤」「夭」「貧」這三字是在提醒你們，修道的路是辛苦的，不可貪圖安逸，要抱有可以捨棄世俗繁華的心去修，堅定地走下去，明白嗎？

２０）可是，如果我們真的又沒錢又痴呆又沒伴，這麼淒涼怎麼修呀？

哈哈，不會的，好像師父我，最多就是「貧」，沒有錢而已，老天是不會讓你走到絕路的，有時我真沒錢了，老天突然又安排了一條路給我，反正不會餓死又不會大富大貴罷了，很有趣的！我們只要好好生活好好修道，老天自有安排的了，不用擔心太多。

２１）師父，我家有座觀音是家母一直在供奉的，當時隨便找了個師傅開光，奉了三十多年，開光時我還不懂這事，會不會我們一直都在供奉陰鬼而不是大神呢？怎麼辦呢？雖然我家這些年都沒有什麼不好的事發生，可我們是不是還是應該要重新開光比較穩妥呢？

嗯，你家裡這三十多年來如沒有任何不好的狀況發生，那就繼續供奉即可，你家母誠心誠意供了幾十年，就算當初來的是陰鬼，都被供成陰神了，等於你讓他有個地方安身修行，他也會暗中幫你的，回想一下以前是不是有些難關無端地解決了？

只是，有一點要注意，不能讓自己的貪念蒙蔽自己，比如你要求他幫你中個大獎，以後你怎樣怎樣回報他之類的，這是絕對要不得的！拜神不是求神助，自己的命運 是要靠自己努力的，就算為師拜了幾十年神也是一樣，如果你有貪念，陰神就隨你的心意而變質，慢慢到了不可控制的地步，好比賭博一樣，如果你有天突然鬼迷心 竅承諾了用你的命來換點什麼利益，那就神仙難求了。不過不用太擔心，為師只是說了最嚴重的情況出來，不是說這個情況一定會發生。平時對著神像上香求心安， 提醒自己努力修行，已經很足夠了。

如果真的不安心，為師可以幫你看看，如果有需要可以幫你重新開光，不用擔心。

２２）師父，那如果真的請來了陰鬼，家裡是不是就會有不好的事發生？

最好當然不要請來陰鬼，但很多家庭不懂得，胡亂對著個座像（常見有畫幅、木頭、石頭、沒開光的神像或不妥當開光的神像等）插香拜拜，就很有可能請來陰鬼，你想像，一個流浪漢看見有個地方又舒服又有飯菜吃有地方睡覺，是不是都搶著住進去？

請來陰鬼之後是不是一定會有不好的事發生呢？那要看那個陰鬼的心態了，就像人一樣，有善惡之分。當然，最好還是不要胡亂請來陰鬼啦，剛剛那個情況是，他家 母都供奉了三十多年，已經成為生活一部分，突然請走重新開光，他家母怎麼適應呢？很多長者都有自己拜神的一套，只要他心安，住得平安，就不用太計較，不能 為了拜神而失了和氣，本未倒置。

２３）弟子明白了，師父，那通常開光神像要注意什麼呢？

開光儀式有很多細節的，從挑選神像開始，要選一個適合你用途的神像，比如你是想要放家裡供奉的，就不能選些殺氣很重的，你鎮不住，自己思想會亂，或者你家空間很小，可是神台卻很大，這樣比例失衡也是不行的，家裡氣場也會搞亂，總之要和你自己的條件相應相對。

再來是神台，神台選什麼款式要看你怎麼供奉，有一個很常見的誤點要跟大家說說，有的人家裡供奉神像也供奉祖先，就選了三層式的神台，最高放神像，中間放祖 先，下層放土地公或五方，這在香港是很常見的，家裡地方不大嘛，但其實要盡量避免。大神和祖先盡量分開供奉，土地公或五方也要看家裡的方位格局來放，不能 都堆在一齊。還有擇日擇吉時呀，入神呀等等太多細節，慢慢再教你們。

２４）師父，我現在學神功，可是我家人反對，他們覺得神功很邪，我經常跟他們吵架，您覺得我應該怎樣說服他們呢？

兒子呀，你要體諒家人的出發點是為了你好、擔心你所以才反對你的，現在很多人借神功的名義在騙人害人，他們的擔心是可以理解的。你作為兒子，只能慢慢跟他 們解釋，心平氣和地說，慢慢用行動改變他們的想法，比如平時回家多分享你今天學到什麼啦，帶他們來壇裡看看你怎樣練功啦，介紹你的師兄弟妹們給家人認識啦 之類的，最重要的是，你要做好自己，要記得孝順長輩！平時你對為師我是畢恭畢敬的，從來不頂咀的，對不對？你能夠對我如此，你也應該對你的家人如此，他們 才是生你養你的恩人呀！為師最介意的就是人不孝順，你要記住時刻提醒自己知道嗎？

２５）師父，如果我想證明給別人看我學的神功很厲害，您覺得我用哪種方法最好呢？

首先為師想知道你為什麼想證明給別人看呢？是為了炫耀還是為了顯法呢？如果是為了炫耀，那你就要改正心態了，我們學神功是為了修煉自己，不是拿來炫耀的。 如果是為了顯法，那是可以接受的，最常見的是證明自己刀槍不入啦，讓人家感受你劍指和掌的氣啦之類的，但不能過度，也不能依賴，盡量先以文服眾。其實神功 是很難表現給別人看的，「法」就好比空氣一樣，科學家用了很長時間才發現空氣的存在，然後又用了很長時間去了解空氣是什麼，了解之後還要想辦法去證明空氣 的存在，例如用數據、實驗、經驗等等來告訴別人，空氣都這麼難，何況「法」呢？如果你很努力去說了，可是人家還是不信，那就不要勉強，隨緣就好，平常心就好。

２６）師父，我聽別人說過茅山法是低等的法門，修了只能做地仙，是真的嗎？

法界不是這樣的，法是無分高低等級的，只看你修得怎樣，是不是修佛就只 能成佛？是不是修道就只能成仙？不是的，要看你修得怎麼樣，難道你功德無量，天地就只給個地仙你做？難道你作奸犯科，天地也照樣給你做佛？法界是很公平 的，不管用什麼方法修，羅馬的路到最後都只有一條，看你自己怎樣修而已。當然，要選擇好的門派、好的師傅，這個很重要，不然就枉費自己青春了。

２７）師父，你為什麼總是不願意告訴我們你看到什麼？或是你感覺到什麼？

傻孩子，為師不是不願意告訴你們，只是怕害了你們才不說的。修法最怕的就是自己的心魔，很多人都是被自己的心魔帶進歧途，愈走愈遠。如果我告訴你們有什麼感覺啦，看見什麼啦，這樣你們很容易就會先入為主，以後就會經常往這方面想，然後就會產生一些假像擾亂自己了。

比如說，我告訴你們打坐會哪裡涼哪裡熱，那你們打坐時是不是就會往這方向去想？或者說，我告訴你們練功時會有師公走來走去，那你們是不是會經常留意看有沒有師公來了？這樣經常神經兮兮的，怎麼可能專心練得好呢。

練功的體驗每個人的階段都不一樣，別人跟你說了也沒用，還是要自己練出來才行，如果心魔太大，就很難走下去。你練到了哪個階段，為師教你哪個階段的東西，這樣你也才會很自然地理解到竅門，明白嗎？

２８）師父，我只是好奇，如果徒弟做錯事了，師父會受牽連嗎？

呵呵，當然啦！我們的師父胡亞輝仙師是位很嚴厲的老師，如果看見你們犯 錯了，為師肯定第一個被胡亞輝師父責備的！之前你的師兄就試過鬧著玩地用劍指把天兵天將調來了，結果為師我第一個被罵慘了！好慘呀我哈哈！你們心性好不好 做了什麼事，壇上師公比我看得還嚴，所以說，做個師父不容易呀，有時候弟子不生性，真的很想放棄不傳了，可是看到你們又這麼努力，又咬牙撐下去了，你們真 的要好好修下去，不要辜負為師一番苦心呀知道嗎？

２９）知道了師父，那我們的僮身師公也會受到牽連嗎？

嗯，如果是大錯，你們的僮身師公也會受到牽連的。師公們也有祂們的誡律 要守，如果弟子犯大錯了有可能要去受罰受罵的，如果你看到或聽到自己師公哭喊著要你改過，看著祂被罰的樣子，你當時的感受肯定比死更難過，心痛得揪住，悲 痛不已。所以你們記得千萬不能行差踏錯，免得後悔莫及呀！

３０）師父，我們練清心僮都有自己意職，那會不會很多時候都是自己想像出來的呢？

清心僮你們都知道了，就是請師公上身的同時保有自己的意職，可是，雖然有自己的意職，但是心要清，等於你打坐時雖然有意職 但要清空自己一樣，只是一動功與一靜功的分別而已，如果你心裡想要開手開口，自然你練僮時會開手開口，這樣你的僮就變成心理僮了。心清了，才能和師公好好 地用心去溝通，這樣才是清心僮。練僮練得好不好，你自己是有感覺的，如果是心理僮的話，那個力度差很遠，當然，為師會在旁提點你，你們也要自己調節心態， 明白嗎？

３１）練僮為什麼可以練習和師公溝通呢？可是我練僮時並沒有跟師公聊什麼呀？

練僮的時間就是開放自己的身體和靈魂，讓師公下來教導弟子，盡量令自己與師公更貼近，人神合一，那怎樣才可以更接近呢？就 要你練到你自己的能量與師公的能量是一致的，人體就好像手機一樣，要接受到網絡就要先開通網絡連線，然後找到信號好的線連接才行，而接受信號這部份是可以 靠人自己練習得愈來愈好的，練好了就可以連結更穩定的線了，這個比喻會不會更容易明白？其實和師公溝通並不需要用言語，最重要的是用心，就好像你家狗狗會 感受到你的情緒一樣，都是用心在溝通，而不是語言。

３２）師父，那練僮要怎樣才算練得好呢？

每個門派的方法都不一樣，我們門派的僮身要求要夠硬，夠穩定，然後是要開手開口，開手要有力，開口不能口齒不清，要能清楚說出來，除此以外，在練法陣時，師兄弟姐妹們的僮要一致齊心，大概是這樣吧，還有幾種練僮的方法，慢慢再教你們。

３３）師父，法能不能改變命運呢？

能，可是不應該這樣做。

首先我們要想的問題是：為什麼要改變命運。你現在命運不好嗎？你想要發達，發達了就一定比你現在好嗎？你想要美女，美女就一定不會害人嗎？你現在健健康 康，父母健在，就已經比世界上很多人幸福了，這麼好的命運你還想要改，是想要改成非洲難民般的命運嗎？每個人的命裡都有不同的挫折，誰都想要個完美的人 生，可是世事豈能盡如人意呢，只要改個樂觀的心態就一切好過啦，為什麼硬要改變呢？為師我的命不夠慘嗎？可是不也是這樣跌跌碰碰的做了幾十年人，不是挺好 的嗎？

再說，為什麼一定要用「法」去改變呢？你多孝順父母，幫助老人，用自己的行為去改變自己不行嗎？如果你為了一己私慾而用法，是很危險的事，法像水一樣，既 能載舟，亦能覆舟，因果是會反噬到自己或者親人身上的，你的法愈強，你的孽愈大，絕對沒有人逃得過的！有的人心術不正，用法來為自己招財招桃花，甚至用別 人的精氣來增加自己功力，他們把自己的孽都反彈到其他人身上，可是天網恢恢，終究是逃不掉的。天地之間有「道」，人也是個「道」，陰陽相乘，此消彼長，凡 事有得必有失，有失必有得。懂了嗎？

３４）那師父，如果有善信想我們幫他們驅邪招財招貴人，那應該怎麼辦呢？

驅邪的話要看是什麼原因了，之前為師不是幫過一位北京的善信消蠱毒嗎？那是因為為師見到這位善信是個善良的人，是因為無知而墮入蠱網，所以才肯幫的，當時為師也耗了很長時間和下毒的人周旋，不是說打就打的。

又好像之前有另一位男善信，自己喜歡拈花惹草，惹來了個女鬼要他娶她，這種的為師只會協助他們談判，最後那個男善信沒有兌現自己的承諾，為師也管不了這麼多了。 至於招財招貴人就別煩我了，有空閒有錢來招財不如去學門手藝，或者去幫幫人，不是更好嗎，哈哈。

３５）師父，您經常說「真心」最重要，那我們要怎樣才算是「真心」呢？

這個很簡單呀，「真心」兩字沒什麼深奧的，用現代話來說就是「愛」。我問你，如果你找了個對象想拍拖，可是你不確定對方是不是真心愛你的，你覺得有什麼條 件會讓你覺得他是真心的呢？對你好啦，為你著想啦，付出不計收獲啦，不願意見到你傷心啦，對你忠誠啦等等的，對不對？你想像中什麼是真心的愛，你就把這樣 的真心拿來對壇，基本上道理是一樣的。你們都懂得談戀愛，為愛情又生又死的，為什麼面對門口就做不到呢，對不對？又好像父母對兒女的愛一樣，我們從來不會 去問父母他們的愛是不是真心的，對不對？真心其實很簡單，懂得什麼是「愛」的人，就知道何謂「真心」，也知道自己應該怎樣做了。

３６）那師父，在您看來，真心有沒有程度之分呢？

沒有，真就是真，假就是假，不會有「比較真心」，「有點真心」，「少少真心」這些東西吧？如果今天你跟你女朋友說「我有中等的真心去愛你」，我想她肯定氣得扇你兩巴掌，頭也不回地走了！程度是自己衡量出來的，有計較的人才會去衡量自己愛的程度，有的人很希望別人怎樣怎樣愛他，總要別人先對他好，自己才對別 人好，就像有的弟子總要求壇上師公給他什麼什麼，可是自己卻不用心練功一樣，這樣不是真心的愛，愛是不計較，沒有程度之分，沒有先後之分的。

３７）可是每個人的真心都會有不一樣的吧？

會的，那是表達方式的不一樣，但真心的基礎都是一樣的。其實真不真心，壇上的師公們都一清二楚，用不著你我去評估，只要自己問心無愧就好了，師公們都知道的。

３８）師父， 我想問一下，是不是吃愈多符，功力就會愈深厚呢？

符只是一個輔助，功終究是要自己練的，就算給你每天吃幾百條符，自己不練功還是徒勞。就等於現在的人只想吃減肥藥減肥，可是照樣大飲大食不運動，那有什麼用呢？

苦修苦修，修練自古以來就是苦，很多人都不願意捱這苦，所以總是希望可以用其他方法來速成，就好像現在很多東西為了方便生產都機械化了，可是總比不上人手做的好，我們就像是堅持人手製作的工作坊一樣了，堅持自己要勤練功。

其實修練真的苦嗎？我們每天嘻嘻哈哈的，一班有共同興趣的人聚在一起，不是也很快樂嗎？雖然我們不能常常去吃喝玩樂，可是在練功的過程中，還是很有樂趣的，對不對？是苦是樂全看你自己的心態，千萬不可害怕捱苦而去尋找捷徑，只怕會虛渡光陰。

３９）師父，如果要練的話，總有些快捷的法門可以練吧？

法門是一個修練的方法，沒有快不快捷的，如果有的話前朝的師公們就不用這麼辛苦了。萬法都是心法，修好自己的心，任何法門都會通的，修不好自己的心，給你再好的法門也沒用。

為師曾經受過考驗，我在入定的時候看見一位師公拿著法本法器法仗來，問我想不想要，要就可以成為他的傳人，然後為師說，我要，不過我要的不是這些，我要的是自己的心法，說完之後那位師公就在我眼前化為一副骷髏了。

為師不是說法門不重要，但千萬記得，不要被法門法術而迷惑，也不要執著，心才是最重要的。

４０）原來如此，師父，我們以後也會受到一樣的考驗嗎？

不一定，每個人的際遇都不一樣，不過考驗是肯定會有的，生活上的功行上的都會有，有些考驗是別人幫不了你的，基本上只能自己去體驗，通過了考驗才會更上一層樓，你們要堅持下去呀。

４１）師父，您常說「法不在擁有」，可是有時練功又要練吸法力，這是怎麼回事呢？

法不能擁有的意思不是說我們不去吸這個法，而是我們不能把吸到的法全儲存在身體裡面，這是不可能的，因為我們人體的容量有限。雖然不能儲存法，可是我們可以運用法，在運用法的過程中，我們身體就像氣泵一樣，一吸一呼，把法聚集起來，再放送出去，這樣就可以把法運用到需要的地方了。運用的過程是需要練習的，剛開始練習時，身體可以聚集的法很少，一收一放都很慢很不靈光，隨著練習得愈久，身體的彈性就愈來愈大，運用法起來就愈輕鬆。

有些弟子不了解，只想著把法吸進身體裡，吸愈多愈好，無論什麼情況都是吸，這樣是錯誤的，你可以想像一個氣泵一直吸氣很少泵氣，這樣一運用起來又怎麼會得心應手呢？我們真正要練習的是去運用。

４２）師父，那如果用法用得多，會消耗盡嗎？

不會的，法是無窮無盡的，只是在運用的過程中會消耗到自己的精氣神，所以想練功練得好，要學習保存和提升自己的精氣神，這就是修身的目的。

４３）可是如果老把法用出去，不會很虧本嗎？

當然不會了。首先，在練功時候放出去的，不一定是用掉了，當你在發放能量的時候，等同於把自己的氣泵口打開，如果你能發放愈高的能量，師公就可以同樣地把愈高的能量輸給你，這樣才能增加你功力的深度。而在請神呀、開光呀之類的法事中，當你能夠運用愈高的能量，你就能吸引愈高能量的神明到來，所以千萬不能吝嗇去用法，有自私的心會是練功中的障礙，也不能無所謂地用法，要收放自如，用得其所，用得恰當。

４４）師父，現在很多人都不修法可是會自己打坐，這樣好嗎？

現在西方國家都把打坐叫為冥想，他們已經用科學研究出打坐對身心的好處，所以很多人可能都想用打坐來調劑生活。可是古時候的人打坐就是一種宗教活動，簡單地來說主要是為了提升自己靈魂的層次，一些古老的宗教比如拜火教印度教啦，都有這個修煉的方法。如果要把打坐從宗教活動這個範疇分離出來的話，其實也無不可。如果要討論的話，現在很多生活中的東西其實都來源自宗教，比如中醫、氣功等，這些活動都在「去宗教化」之後得到普及，而現在打坐在褪去宗教色彩之後也得到了普及，或許對民眾來說也是一件好事。

不過，如果打坐者只是單純地想要靜思一下，不是為了修法的，那就要緊記無論聽見、看見或者感覺到什麼，都不能夠理會，不過這個情況也不一定會發生的，要根據每個人的體質和打坐的方法與心態，所以在沒有異像發生前不必擔心，提醒一下自己便是。

４５）師父，為什麼不能理會打坐的異象呢？這些異象都肯定不是好的嗎？

首先簡單來說，打坐可以開發到自己身體的能量，所以有些人如果本來的體質就容易接觸到靈界，打坐的時間便會很容易接收到其他空間的信息，可是他們未必有能力判斷到這些信息是來自於哪裡，有什麼目的，會有什麼後果等等，所以即便這些信息有一些是好的也不能去冒險，不能去好奇，這樣才能保護到自己。當然有些信息也會很確定是壞的，那也不要驚亂，就堅定自己的信念，然後收功就好。有些人更會在打坐時有麻啦、暈啦、飄浮啦等等的感覺，如果不是修法的，就不要往這個方向好奇下去，有些情況發生起來是沒人能幫的。

４６）師父聽您這樣說，怎麼感覺沒修法的人打坐好危險呀？

也不會啦，畢竟不是每個人都會發生這種情況，機率相對比較少。而且打坐也要講究方法，你也知道為師對你們打坐的姿勢、呼吸、力度和心態都很嚴格，所以平常人隨便坐一下不會有很大問題的，不會很危險的，為師只是提醒一下，畢竟有些人是明知山有虎偏向虎山行，這樣就神仙都沒法了。

４７）師父，最近我的心總是靜不下來，坐下不一會兒就想東想西，有什麼辦法可以靜下來呢？

首先你有察覺到自己的心不靜，已經比很多人好了，有些人可能連靜與不靜都沒分得出來，混沌不清。當察覺到自己不靜時，就會去找方法讓自己靜下來，這是好的開始。為師會建議你們，打坐之前給自己一個固定的儀式去進入狀況，比如上香啦，換衣服啦，熱身啦，之後就不要再碰手機之類會干擾自己的東西了，每天固定這樣做，大腦就會習慣這個模式。打坐的時候可以先從調整呼吸開始，專注在一呼一吸上，保持回定的節奏和良好的姿勢，如果有雜念，就要重新把注意力回到呼吸上，這是最基本的方法，慢慢練習就可以熟能生巧，然後再去深化自己的靜境。如果那天狀況不好，情緒波動，也不必強迫自己靜下來，最好先把事處理好了或者把情緒先發洩完了，再來打坐，不然身體裡的氣會亂掉。

４８）師父，其實靜與不靜的成效差別真那麼大嗎？

是的，不靜的時候可能也會有成效，可是事倍功半，進步很慢，靜的時候當然成效大很多，不過也不一定有百分百的成效，畢竟人體有限制，所以多練才能有進步。特別要提醒的是，這個問題知道就好，在練功時反而要拋棄這個想法，不能一直追求著成效去走，每天你練功的成效有多少，是很多因素去決定的，如果你執著一定要百分百成效，反而會適得其反，本來靜的心都變不靜了。我們不是不追，是追正確的方向，追求每天要做好自己，這已經很不容易了，這樣你懂嗎？

４９）從打坐裡修靜好像很難，除了打坐，我們還能用別的方法嗎？

打坐修靜其實是必須的，當身體都靜止不動的時候，才會突顯思緒的奔走，我們才會集中精力拴住意馬，把自己空出來，但除了打坐，其實在我們的動功裡也能修靜，或者在身體重覆一個動作時也能修靜，比如搬石頭，剪草，掃地，你可以毛毛躁躁地亂做，也可以很專注很平靜地做，在生活的層次上如果可以靜下來，你的內心也會得到滿足與充實。

５０）師父，之前您提到靜境，我想問一下，如果一個人的心念是惡的，但他能在練功時靜下來，這樣他也可以修得到嗎？

嗯，這個可能有點難用言語解釋。首先要說的一點是，在道裡面，是沒有絕對的善與惡，何為善？何為惡？有時是很難一概而論的，但我們清楚知道，有善就有惡，這兩樣東西這是相對的。我們應當明白，有陰就有陽的道理，所以我們不強調一個人要做極善之人，我們強調的是自然而然，順道而行，修行自我。

再來，一個人的心是無時無刻都可以改變的，此刻他是惡，下一刻他是善，沒有人知道最終他是怎樣的人，這是看他自己的修為了，所以道是不會因此一刻而關掉他修行的能力，而是保持公平地，開放式地，讓每個人都有機會。

所以，如果一個人懂得修法的方法，能靜下來，那不管他是善與惡，也一樣修得到。不過不用擔心，他如行惡，終究會受到教訓，道是最公平的了。

５１）可是，師父不是常教訓我們要修心嗎？如果善惡都無所謂那為什麼要強調修心？

錯了！錯了！你誤會了為師的意思了！我剛剛的意思並不是說善與惡都無所謂，而是說，善與惡都有修行的機會，善的人和惡的人都可以修到法。但是，善人吸引的能量是純粹乾淨的，惡人吸引的能量是混濁不清的，兩者層次不一樣，修的路也不一樣。以上都是以宏觀的角度來討論的，畢竟世上法門千千萬呀對不對？

如果只論我們門口，就不是這麼簡單了。我們的師父胡亞輝仙師是極為嚴厲的，不是只有你們怕被責罵，為師我到現在也一樣怕呀！如果弟子出了差錯那可是不得了呀！連自己的僮身師公都會受到懲罰，看著自己師公因為自己而被罰，那種感覺可是撕心裂肺、欲哭無淚呀！所以說，在我們門口，講的就是「真心」兩字，沒有「真心」你是很難修的。

還有一點是，修心不是指一味的善，一味的善不是修心的最終點，這只是比常人有更好的道德而己，修心的終極目標是要將自己的心磨到像玻璃一樣清透，回復自然的本性，返璞歸「真」，與道相融。這個就叫「明心見性」。這些我之前已經講過了，你們要好好領悟箇中道理。

５２）弟子明白了師父，不過這個境界好像很高深呀，恐怕弟子很難做到……

這個境界說難不難，說容易不容易。只能說，遠在天邊，近在眼前。既不是信手拈來，也不是搜索枯腸。只要不惰怠，不強求，堅持著修，自然會有所領悟。當然也不能一直傻傻地修，要去思考，要去理解，知道嗎？為師會一直陪伴和鼓勵你們的，加油。

５３）師父，最近我練功好像毫無進展，不知道是什麼問題呢？

你這個情況已經持續有幾個月了吧，你回想下，有沒有覺得自己這幾個月的煩惱好像比以前多了，快樂平靜卻少了呢？為什麼會這樣呢？因為你現在遇到的是練功過程中一定會發生的瓶頸期，這個瓶頸期就是來對你內心作出考驗的。記得為師說過心性與功行是相輔相承嗎？如果你心性不足，自然而然就會常被問題困擾，容易鑽牛角尖，身心都容易充滿負能量，無法真正地平靜，那自然也會阻礙你的修煉，行起功來就好像逆水行舟般困難。所以可以說，這個瓶頸是你自己一手掘出來給自己埋進去的。比如說你是個善妒的人，在這段時間你就總會遇到勾起你妒忌情緒的事，可能是某個你看不順眼的人在開心地笑，或者平時比你弱的人反得到了讚賞之類，如果你每每都爆發起妒忌的情緒，那同類的事件就會一直不斷地發生。直到當你在內心裡真正地改變、真正地想通，才有可能渡過這個瓶頸期。

放下執著，是為師能夠給予你最好的建議，反省並面對自己心性上最大的問題，不是功利地為了功行，是為了讓自己獲得更深層的平靜。

５４）明白了師父，我會努力反省…可是會不會一直過不了呢？

這個瓶頸期，很遺憾地是沒有人能夠幫到你，也沒有人可是告訴你什麼時候能渡過。即便有人告訴了你解決的方法，你也不一定聽得進去。有的人可能幾天就過了，有的人可能幾個月，有的人卻可能幾年幾十年，甚至一輩子都過不了。這要看你的悟性了。但是，一旦渡過，你會清晰知道自己已經渡過了，也會明顯感覺到自己在各方面都得到提升。加油吧！不要灰心！

５５）師父，您覺得練功最大的訣竅是什麼呢？

練功的確有很多要注意的細節，如果真的要選一個的話，為師會覺得是「專一」。專一，你們通常只會想到男女之間關係的專一吧，其實為師的意思也差不多，就是對每個功法都要專一，練這個就不要想那個，練那個就不要想更多其他的。有些弟子很花心，明明這個功法是練一，他卻在練一的同時練二三四，結果一二三四都練得一塌糊塗，沒一個能成事，是不是弄巧成拙呢。練功不能求快求多，投機取巧，要把自己當作是個愚鈍的小孩在牙牙學語一樣，慢慢地，就會愈練愈精純，明白了嗎？

５６）師父，最近我讀了很多道教經典，可是不太理解，您可以為我們簡單講解一下什麼是道嗎？

簡單來說，就是「道法自然」這四字。「道」是什麼？不要把「道」想得那麼遙遠，那麼不著邊際，那麼神怪，「道」其實是很簡單的，「道」就存在在我們日常生活當中，任何時刻任何位置，那為什麼你們看不到「道」呢？因為你們的心都被堵塞住了，就好像一個盲人坐在花園裡看不見身邊的美麗風景，就好像一個聾人坐在音樂廳裡聽不見台上的美妙音樂，你們的心就似石頭，所以即便你們無時無刻在「道」裡穿梭也察覺不到，這樣你們能理解嗎？你們現在就像《西遊記》裡面孫大聖被壓在石頭底下等待師父來救他的情況，你們都拜師了，還要在石頭底下呆著嗎？快點把握好每天修煉的時間，去磨煉你們的心吧，明白嗎？

好了，為師對「道」的解釋只有這麼多，再說下去也是徒然，為師不是要你們能言善辯精於論道，這樣是無用的，經典裡九千八百萬字都給你背下來那又怎樣，識不等於明，要真正地用心去感受、去明白「道」才行，你們加油吧。

５７）師父，您做師父這麼久了，有沒有特別讓您感觸的事可以分享一下呢？

做師父這麼久，人生百態看不少，很多東西都隨緣了，沒什麼可想。唯有一次，一位師公給我看了衪的生平，倒讓我感觸不少。這位師公在夢中顯現了祂仙遊前的那幕，居然是活活被人砍下頭來，而且砍他的人，就是他的大弟子。醒來之後，我淚流滿面，久久無法平靜，好像身在其境般，痛徹心扉。這件事對於已為人師的我，是很大的衝擊。

我們做禡做儀式常常有句話掛在嘴邊：「感念師公賜法恩」，這句話很簡單，就是感謝師公的賜法之恩嘛，可是這麼簡單的一句話又有多少弟子真正有在做呢？感恩，為什麼要感恩？很多人會覺得自己每天辛苦練功，所有成就都是靠自己努力得來的，對不對？可是，如果沒有師公、沒有師父的扶持，你靠天靠地靠你自己能領略到嗎？如果可以的話師公們還樂得清閒呢。作為弟子，應當無時無刻緊記－感恩！人無感恩之心，如同畜牲無異。感恩，不是說句謝謝就是了，要用心去感恩，師公們都會知道的，比如你們每天叩頭，叩得磕地響，可是你們自己回想一下，你的內心有沒有真的在為師公們叩頭呢？緊記呀！緊記呀！為師最怕的不是其他的，最怕的就是在我的教導下出了個無恩之人，不光是對師公師父感恩，對父母對親人對朋友對愛人對所有對你們好的人，你們都應該感恩，你們好自為之吧。

５８）師父，我發現我們門口好像不太注重符咒，跟我以前接觸過的外門大相逕庭，這是為什麼呢？

對的，符咒並不是我們修煉的目的，我們的目的是「法」。符咒本來並不具備法，沒有修練過的人寫出來的符並無任何法力，只是一堆文字圖案而已，你可以試下做個比較，會有很清晰的感覺的。符咒只是傳達法力的工具或途徑，是拿來用的，有些人很執著要收藏很多符咒，他們覺得符咒多就等於法力高，其實並不然，收藏符咒等於你收藏紅酒一樣，都是些有形之物罷了，不去勤加修煉，再多的符咒也不能讓你得道的。我說這些，並不是因為自己缺少符咒本才這樣說，你們應該很清楚，為師的符咒本多到沒地方放了，有些沒辦法都只能隨意放一堆，為師也不是因為太多符咒本所以不珍惜了，相反，為師對師公們留下的指點很感恩，我不是叫你們輕視這些符咒本，而是教你們要懂得「不執著」，明白嗎？好像有些人為了幾個法本爭來爭去，爭到感情決裂，一片混亂，那有什麼意思呢？ 另外，為師也知道現代人練功時間愈來愈少，所以為師都建議你們先把法底修好，然後再去寫符咒，當你法底愈來愈好，很多時候師公都直接顯現符咒給你，所以就算你沒有符本也不用膽心的。

５９）師父，那照您說，我母親天天唸咒語求心安也是沒用的囉？

那不一定喔，如果您母親是用至誠之心來唸咒語的話，也可以算是修煉的一個方法，很多東西不是那麼一概而論的，主要是看你的心態。有聽過一個故事嗎，一位老婦人每天誠心唸咒語幾萬遍，唸到全身發金光，心靈平靜，有天一位書生見到這位婦人身上的金光，大為震驚，可是他發現婦人唸錯了咒語其中一個字的音，於是他糾正了這位婦人的發音，突然之間，書生發現婦人的金光一掃而光，消失殆盡，書生深感懊悔，原來他的行為讓婦人失去了信心，而導致信念動搖了，婦人的心也因為自己的過錯而無法平靜了。這個故事的教導你們懂得了嗎？

６０）師父，最近常有朋友問我每天練功這麼辛苦有什麼用，您覺得我該怎麼回答呢？

呵呵，你就直接說「沒有用」就好啦！在凡俗人眼中，我們練功就是沒有用嘛，又不能賺錢，又沒有名譽，又花很多時間，追求靈魂精神上的東西這麼虛無縹緲，有什麼用呢？如果他不打算理解的話，那你也沒必要解釋嘛，除非對方真的對這方面有興趣，想知道多一些，那就不妨解答一下。

練功這麼辛苦有什麼用？這個問題，不單是你的朋友會這樣問，連弟子都會這樣問。很多弟子入門就是一心打算做驅魔人、人間英雄、神功大師等等之類的，懷有一腔熱血，覺得自己定可以大有一番成就，能夠大展拳腳，飛黃騰達，飛天遁地，無所不能。可是他們入門之後才發現，原來練功這麼難，原來沒想像中的好玩，原來要堅持這麼久，原來有這麼多限制……於是就心灰意冷，慢慢對神功失去興趣了。

對於這樣的想法，為師也覺得很無奈，是因為社會對神功的誤解太深嗎？還是因為個人對神功存在太過功利的想法呢？在為師眼裡這是個悲哀，因為弟子浪費了自己難得的機緣，在道門前擦身而過。在修行道上，如果沒有建立正確的心態，縱然花再多努力也不能有所進步。

６１）師父，那怎樣才是正確的心態呢？

這個我不能三言兩語告訴你，如果為師列舉了一二三，弟子自然照著來做，但弟子是不是真心理解呢？是不是發自內心呢？如果不是，那說來也是徒然，偽裝出來的阿諛奉承為師不需要。如果弟子本來就理解的，不用我說，他自然會去做。 修行在個人，你能在修行中領悟多少是你自己的本事，領悟不到也只能怨你自己了。

6 2 ）師父，您的法壇這麼隱秘，是不是因為不想有外人找到我們呢？

不會呀，為師很歡迎同好來參觀，我一向好客喜交友，多點人來了解本門當然是好事。只是為什麼把法壇設計在這個隱秘的位置呢，一來是因為風水坐向，二來是不喜招搖，三來是不想把法壇搞得很規模化，為師喜歡「竹林深處人家」的感覺，接近自然、寧靜、歸隱山林的感覺，這才是最適合修行的環境。

6 3 ）師父，為什麼您不想把法壇規模化呢？

嗯，規模化有它的好處，比如善信來上香有指定的路線，有指定的模式，弟子練功有指定的時間，有規矩要遵守，大家都按規矩來做，會比較少節外生枝的事件發生，人與人之間也比較少磨擦。可是這樣一點樂趣也沒有呀！我們不是機器人，我們是活人，我們每個人都有自己的想法，全部都按特定模式走，那有什麼意思呢？你看為師的朋友們弟子們都很熱愛這個地方，很喜歡進來坐一坐，就是因為這裡讓人很舒服，沒有過多的規範，可以很自然的做自己。

比如有的善信來拜訪，為師都不會說一堆禁忌，也不會指定衣著、指定要上多少支香、指定要跪拜，女人來月經也沒關係，就順其自然嘛，都無所謂的。

你們可能會疑惑，沒有規矩那怎麼得了，那不天下大亂？可是你看為師的法壇有亂嗎？沒有嘛，還是很好的呀，其實愈是無規無距，才能愈清楚地看到人心，因為一個人的無意識行為最能反映一個人的想法，這是欺騙不了別人的。

當然啦，為師不是說在法壇胡作非為也可以，自己弟子的禮貌行為應該要教的還是要教，應該要罰的鐵定要罰，但大方向是「無為而治」。

6 4 ）可是師父，有的人就很喜歡規模化的宗教場合，他們覺得這樣才是神聖……

對呀，有的人喜歡這類的，還趨之若鶩、爭先恐後、前呼後擁，那就百貨應百客嘛，同類相吸，為師不會為了吸引這些人而改變自己一手一腳、用心血汗水建立的法壇。

６５）師父，您說過法是空間能量，可是為什麼沒入門的人練不到我們的法呢？

雖然法是空間能量，可是也有分什麼空間，也有分什麼能量嘛。法雖是自然地存在，可是空間可以轉變，法的能量也可以轉變，不是說法就是法，一堆一模一樣的法停在哪，不是這樣的。這一點可能需要你自己去想像了。

什麼因素可以轉變空間和能量呢？就是我們在修的法門，通過特定的技術，開通法的空間，與師公們的空間連結起來，也可以轉變空間，例如起一個結界。同樣地，也是通過我們在修的法門，用正確的技術，設定正確的空間，把我們需要的法聚集起來，把不適用的過濾掉，所以在法壇裡修來的法，是獨一無二的。簡單來說，就是天時地利人和。

沒有入門的人，學不到這個法門，等於沒有開門的鎖匙，當然不會練到我們的法。重點是，即便門外的人知道了這個法門，也練不到我們的法，為什麼呢？因為缺少了為師剛提到的天時地利人和嘛。即便他練起來覺得很對，也只是依樣畫葫蘆，裡面的東西不一樣嘛。

所以為師常說，「不怕你偷，怕你偷不到，不怕你學，怕你學不到老。」

６６）原來是這樣，那等於我們只是在修特定一種法嗎？

那當然不是，我們是固定有某類法為基礎，然後還會有不同類的師公來傳法，同時又到處上山找其他來練，所以其實已經夠多種類了，已經多到快練不完了。

但當然，世上法門千千萬，還是會有很多其他種類的法存在，人、鬼、妖三界都有自己的法門，有些更是專門用來為害的，所以千萬不能貪多貪快，不然跌入魔門，為師也救不了你。

６７）那師父，我們有這麼多人，每個人都不一樣，會不會有人不適合練我們這類的法呢？

那當然不會，每個人都有自己的專長喜好，在修練的時候自然會過濾和吸收，同一類法裡面也有千千萬的變化，不可能會有人完全不適合的，即便這個不可能的現象發生了，也會有適合他的同類師公降恩來傳法，因為門口不可能會埋沒一個真心修煉的人才嘛，這點完全不用擔心。

６８）師父，最近都流行說「佛系」，就是指無慾無求地做一件事，我們是不是也可以「佛系」修行呢？

首先你要懂得分辨，「佛系」所指的無慾無求，是指什麼慾、什麼求。「佛系」所關乎的「慾」和「求」是指對擁有某些東西的慾望和追求，比如一層樓、一筆生意、一個職位、一段關係、一個物品，這些都是與生活有關的，生活裡的東西要有慾還是無慾、有求還是無求，這都是個人的選擇，每個人都有不同的要求，他喜歡「佛系」還是拼搏，是自己的決定，與他人無尤，也沒有誰比較高尚，因為這與心靈層面、與道德是沒有關係的，這只是一種行為一種選擇而已。

對的，我們是希望人們不要執著物質，但「佛系」的做法與「執不執著物質」是兩回事，「佛系」的做法是無法證明自己是不執著的，有可能只是求之不得而不得求之而已，是執著還是不執著，是沒有辦法用「佛系」兩個字解釋到的。

再來就要了解，為什麼我們要寡慾、要清靜、不要執著物質？這很明顯的，答案就是因為我們要追求「道」呀！你們要記得，人可以對物質無所慾求，但對於心靈上的、精神上的、品德上的、但凡形而上的一切一切，都必須無時無刻追求更真、更美好、更高品質的提升！如果你們連這點都不追求，沒有提升的慾望，那真的是令為師大失所望了。人與獸有別是因為人懂得追求道德，你連這點都不追求，還做什麼人呢？你可以不執著修到多少法、不執著神通、不執著自己在法壇所做過的付出、不執著自己在法壇的地位、不執著修行中的苦難，但是要堅持努力修行，追求做更好的人，追求「道」。為師常提醒你們，要有追求而無要求，就是這麼簡單。

６９）師父，我明白了，我會一直追求「道」的，可是我可不可以慢慢追求，現在都流行「慢活」，我「慢修」行不行？

呵呵，親愛的弟子呀，你愛「慢活」還是「慢修」，為師管不了你，但是千萬不要讓自己的惰性阻礙了你自己，惰性是個很容易被忽略又很大影響力的障礙，自己去掂量掂量吧。你選擇了什麼，都是對自己負責，為師不希望你是在為自己找藉口，無論是「佛系」、「慢修」、還是你所謂的「無慾無求」，都不會是一個理由，你要記得這是你個人的選擇，承擔這個選擇的結果，就可以了。當然，為師並不希望你「慢修」，人生匆匆幾十年，其實沒有想像中的長久，應當要把握機會，珍惜時間，你說對不對？

７０）師父，弟子入門多年，始終有個問題想不通……我們的門規「違背良心」四字中所指的「良心」到底是如何定義的呢？每個人的良心都不一樣，那又怎麼才算「違背」了呢？請師父明示！

哈哈！徒兒你入門多年，還參不透這四字嗎？不過也不怪你，因為為師多年來一直沒有跟你們說明這四字的玄機，你不懂也是正常的。而且你的問題，點到了重點，說明你真的有深思熟慮過，趁這次為師就詳細地點破這一題吧。

你們都聽過，為師多年來，只跟你們說過「違背良心」這門規，是可守可不守，但後果自負，對不對？這句話聽起來，是不是很簡單？是不是感覺很自由？是不是很沒有壓力？是不是很有道理？是不是很中肯？哈哈！沒錯，這句話的確又簡單又自由又輕鬆又明理又公正！但是，如果你真的這樣想的話，證明你已經被帶進這四字的陷阱中了！哈哈！

你們有聽說過一些兒童心理測試是怎麼操作的嗎？心理學家會先設計好一個房間，裡面有各種帶有含義的物品，可能是洋娃娃，可能是槍，可能是錢，物品都被放置在一個有意義的位置上，可能是地上，或者牆角，或者天花板，把一切都設計好，再帶來測試的小孩到門前約法三章，告訴他裡面有什麼，他可以在裡面呆多久，他可以做什麼，不可以做什麼，確認小孩都明白之後，心理學家就把小孩帶進房，測試就開始了。然後心理學家就會一直從監視器中觀察小孩的行為，從而分析出他的心理。

好了，那這個測試跟我們門規有什麼關係呢？首先，有沒有發現這個測試的操作就跟我們弟子入門一樣？心理學家就是我們的師公，房間就是門口，物品就是人生中的誘惑，包括金錢、權力、色慾等等，物品放置的地點就是你會遇到難關的時刻，弟子就是被帶來測試的小孩，只不過進門前的約法三章有點不同，弟子不會預先知道房間裡有什麼物品，弟子進房門之後可以自由選擇留多長時間，但一旦離開就難以回頭，弟子可以隨心所欲做什麼都行，但走出房間時師公會來清算。

所以你們明白了嗎？「違背良心」這四字，是用來測試你們的一個大大大考題！師公引你們進了門，你們會遇到很多人生的誘惑、很多難題，而且你們不會知道什麼時候誘惑會出現，什麼時候難題會出現，總是突如其來，讓你措手不及，而在你下每個決定的時候，其實師公一直在觀察著你，他們故意讓你看不見衪，也故意說個貌似自由又輕鬆的規定，因為只有這樣，衪才能把你看得一清二楚，知道你真正內心的想法，讓你無話可說。

很多弟子天真地以為「違背良心」這四字是一個尺度很大的拉尺，可以按個人意願隨意拉扯，他們以為只要能夠自圓其說，就可以避過師公們的法眼，他們真是一堆傻孩子。師公對我們從來都是一目瞭然，我們每個弟子死了之後，去到師公面前，一句話都不用說，連解釋的機會都不可能有，又怎麼可能讓你「自圓其說」呢？

所以，「違背良心」的「良心」是如何定義呢？很簡單，就是沒有定義，你的心是什麼就是什麼，但不代表你的心就是「道」。又怎樣才算「違背」了呢？也很簡單，沒有怎樣算，不用怎樣算，「道」就是「道」。懂了嗎？

７１）師父，為什麼沒聽您說過要去哪裡「斬妖除魔」呢？我們茅山法師不是應以此為責嗎？

徒兒，你電影看多了吧，為師何曾說過以「斬妖除魔」為己任？來，我們先不說妖魔，我問問你，你知道精靈是怎麼來的嗎？精靈 是吸收天地日月精華而修煉而來，世間所有由自然而生的萬物都可以成精，靠的就是領悟到吐納的功夫，就像你們打坐一樣，所以你看為什麼同樣是樹，榕樹更容易 成精，因為它氣根多，吐納更容易。不過，不要以為他們成精很容易，精靈要吐納幾百年幾千年才能成丹，還要經過無數的考驗劫難，一道雷打下來，可能就千年道 行一朝散了。所以你看，精靈是不是很堅韌，很值得尊敬。

我們再來說說妖魔，為什麼會有妖魔呢？很簡單，就是有的精靈他心態不好，不純潔，想要靠其他方法來更快地修煉成功，於是就做些傷害其他靈或者人的事，他們 可能會搶其他精靈的丹，又或者去吸人的精氣，讓人日漸衰亡，又或者幫些壞法師做壞事，以此可以跟著壞法師修煉，慢慢升級成魔，力量強大。為師前幾年不就遇 到過一隻大黑蜘蛛魔嗎，他受制於一個下蠱害人的壞法師，變得極為兇狠陰寒，對我們發動攻擊，這種魔呢，是已經沒辦法救的了，所以為師無奈對他下了手。

但是，徒兒們，你們要記得，除非是遇到無可奈何的情況，否則不能傷害任何靈。你們不能說在路上看到有類似妖魔的東西就立馬出手，你們這樣不但搞到自己罪業 深重，還變成神經病了！為什麼？因為你們這樣做就跟在路上拿著把刀，一看人不順眼就殺的神經病一樣了！妖魔也好，精靈也好，都是一個靈，你們滅掉一個靈， 就跟殺掉一個人一樣，你說嚴重不嚴重。再說，你們單憑自己片刻的觀察下的判斷，是不是真的很準確？如果錯殺良民怎麼辦？千萬不要把自己看得那麼高，難道你 們還能有齊天大聖的金晴火眼了不？我們只是凡夫俗子而已！

到底什麼是無可奈何的情況呢？就比如他們向你發動致命的攻擊，為了保護自己可以出手，但是，也要考慮是誰先挑起戰爭、對方為了什麼出手、出手的力度是多 少、要不要趕盡殺絕、還有沒有轉彎的餘地等等，都要按照自己的道心去恆量，絕不是說「終於給你逮到個機會出手了」，「終於可以大展拳腳了」這樣，這樣的兇 殺心態很不要得，你們還不如去做屠夫！

如果你們誰還抱持著天天「斬妖除魔」的「理想」來修行的話，為師還是勸你們放棄吧，這世上最多的不是妖魔，是心魔，你們應當去斬殺自己的心魔，也應幫助他 人、帶領他人去斬掉他們的心魔，而不是修煉成魔。如果你們有天真的變成神經病，開始濫殺無辜，為師也絕不手下留情，定會收回你的功力，大家都要警惕好自 己，明白嗎？